Ketika sampai pada interpretasi alternatif tentang suatu subjek, menarik bahwa banyak buku pegangan tentang etika bisnis mengandung kesamaan Sadhu, tentang bagaimana orang-orang Barat ini berjuang dengan implikasi pembekuan pada biksu pengemis Sadhu dari India. Ringkasnya, penulis telah memukuli dirinya sendiri selama bertahun-tahun karena selama perjalanan ke Nepal untuk mendaki Himalaya, ia dan pendaki lainnya bertemu dengan seorang biksu pengemis beku yang terbaring telanjang di pegunungan. Mereka menghidupkannya dan meninggalkannya di gubuk, terakhir kali dia melihatnya melempar batu ke seekor anjing. Bertahun-tahun kemudian, penulis menderita rasa bersalah karena dia merasa seharusnya membantu membawa Sadhu ke desa dengan berjalan kaki selama dua hari.

Apa yang tidak dikatakan dalam cerita itu, tentu saja, bahwa Sadhu persis di mana dia bermaksud melakukan apa yang dia ingin lakukan, ketika tiba-tiba orang-orang Barat ini menangkapnya dan memanipulasi dia dan kehadirannya berubah menjadi kuburan moral. krisis untuk dirinya sendiri. Sebagai tambahan, mereka meninggalkannya untuk dimakan oleh seekor anjing; alih-alih mati dengan damai di gunung, gunung itu robek dan dimakan. Bukan akhir yang sangat bahagia untuk Sadhu.

Ini tampaknya khas interaksi antara orang Amerika dan seluruh dunia. Tidak ada tempat di mana Sadhu tampaknya meminta seseorang untuk membantunya. Penulis menafsirkan pelajaran Sadhu sebagai berikut: "Dalam situasi bisnis yang kompleks, individu memerlukan dan menggambarkan dukungan kelompok." Pelajaran yang saya lihat, di sisi lain, adalah: berhati-hatilah dengan orang Barat, mereka akan menangkap Anda, mengganggu Anda dan membawa Anda ke suatu tempat di mana Anda tidak tertarik untuk dibawa pergi, untuk dirobek oleh anjing. Seorang teman saya dari Suriah mengirimi saya foto stiker yang tampaknya menjadi lebih umum di Timur Tengah: "Berbaik hatilah ke Amerika – atau kami akan membawa demokrasi ke negara Anda."

Pertanyaan sesungguhnya yang harus kita tanyakan pada diri kita sendiri sebelum kita terlibat dengan urusan dalam negeri negara lain atau dengan urusan sehari-hari orang lain adalah apakah yang kita usulkan lakukan untuk membantu orang lain atau membahayakan orang lain . Jika kita menerima jawaban untuk pertanyaan itu, kita akan terus melakukan kesalahan yang telah dilakukan oleh pembuat perumpamaan; bahwa segala yang kita lakukan kepada orang lain dibenarkan karena kitalah yang melakukannya. Saya mengusulkan bahwa kecurigaan ini sendiri tidak dibenarkan atau dibenarkan.



Source by Paul Croushore